📖 द रिगर ऑफ एंजल्स: बोर्जेस, हाइजेनबर्ग, कांट, एण्ड द अल्टमिट नेचर ऑफ रीऐलिटी - विलियम एगिंटन (Hindi Book Summary - किताब का सारांश)

प्रस्तावना - तीन व्यक्ति, एक प्रश्न और ज्ञान की सीमाएँ

एगिंटन एक व्यापक बौद्धिक महत्वाकांक्षा के साथ शुरुआत करते हैं: यह दिखाना कि तीन विचारक - इमैनुअल कांट , जॉर्ज लुइस बोर्जेस और वर्नर हाइजेनबर्ग - प्रत्येक ने एक ही मूलभूत पहेली का सामना किया:

वास्तविकता क्या है, और हम इसके बारे में वास्तव में क्या जान सकते हैं?

ये लोग अलग-अलग शताब्दियों में रहते थे, अलग-अलग भाषाएँ बोलते थे और दर्शन, साहित्य और भौतिकी जैसे अलग-अलग क्षेत्रों में काम करते थे। फिर भी एगिंटन का तर्क है कि उनके विचार एक गुप्त वंशानुक्रम बनाते हैं, जो निश्चितता की मानवीय लालसा के विरुद्ध एक साझा विद्रोह है।

प्रस्तावना एक ऐसी यात्रा की पृष्ठभूमि तैयार करती है जो निम्नलिखित क्षेत्रों को कवर करती है:

• ज्ञानोदय दर्शन,
• 20वीं सदी की क्वांटम यांत्रिकी,
• और बोर्जेस की जटिल कल्पनाशीलता।

एगिंटन का सिद्धांत साहसिक है: वास्तविकता के बारे में सबसे गहन सत्य निश्चितता से नहीं, बल्कि अनिश्चितता की अनुशासित स्वीकृति से उभरते हैं - "देवदूतों की कठोरता" से।

अध्याय 1 - कांट का भूकंप: मन ही दुनिया को आकार देता है

एगिंटन 18वीं शताब्दी के बौद्धिक भूकंप से शुरुआत करते हैं: दर्शनशास्त्र में कांट की कोपरनिकस क्रांति ।

कांट से पहले, दार्शनिकों का मानना ​​था कि ज्ञान का अर्थ है मन को दुनिया के अनुरूप ढालना। कांट ने इस धारणा को उलट दिया:
हम जिस दुनिया का अनुभव करते हैं, वह हमारे मन की संरचना के अनुरूप होती है।

इस अध्याय में निम्नलिखित बातों का विस्तार से वर्णन किया गया है:

• घटनाएँ - वह दुनिया जैसा हम उसे समझते हैं।
• नौमेना - वह दुनिया जो अपने आप में है, जो हमेशा के लिए अगम्य है।
• समझ की श्रेणियाँ - कारणता, स्थान, समय, पदार्थ, जिन्हें मन अनुभव पर थोपता है।

कांट वास्तविकता को नकार नहीं रहे थे। वे इस बात पर जोर दे रहे थे कि वास्तविकता तक हमारी पहुंच हमेशा मध्यस्थों के माध्यम से ही होती है ।

एगिंटन इस बात पर जोर देते हैं कि यह कितना क्रांतिकारी था:

• इसने विज्ञान को संशयवाद से बचाया।
• इसने तत्वमीमांसा को सीमित कर दिया।
• इसने ज्ञान की खोज में विनम्रता का परिचय दिया।

कांट की अंतर्दृष्टि पूरी किताब की दार्शनिक रीढ़ बन जाती है: हम वास्तविकता को सीधे तौर पर नहीं जान सकते; हम केवल इसके साथ अपनी अंतःक्रिया को ही जान सकते हैं।

अध्याय 2 - बोर्जेस और अर्थों का अनंत भूलभुलैया

एगिंटन दर्शन से साहित्य की ओर रुख करते हुए यह दर्शाते हैं कि बोर्जेस किस प्रकार कथा साहित्य के माध्यम से कांट की अंतर्दृष्टियों को नाटकीय रूप देते हैं।

बोर्जेस की कहानियाँ महज कल्पना पर आधारित नहीं हैं; वे दार्शनिक प्रयोग हैं। एगिंटन इस पर विस्तार से चर्चा करते हैं:

• बाबेल का पुस्तकालय - अनंत पुस्तकों का एक ब्रह्मांड, जिनमें से अधिकतर अर्थहीन हैं, और कुछ में सत्य समाहित है।
• अलेफ - एक ऐसा बिंदु जो सभी बिंदुओं को समाहित करता है, परिप्रेक्ष्य को संकुचित करता है।
• ट्लॉन, उकबार, ऑर्बिस टर्टियस - एक काल्पनिक दुनिया जो इतनी विस्तृत है कि वह वास्तविकता को ही ढकने लगती है।

बोर्जेस अर्थ की नाजुकता को उजागर करते हैं:

• यदि सब कुछ संभव है, तो कुछ भी स्थिर नहीं है।
• यदि ज्ञान अनंत है, तो निश्चितता असंभव है।
• यदि दृष्टिकोणों की संख्या बढ़ जाती है, तो सत्य संबंधपरक हो जाता है।

एगिंटन का तर्क है कि बोर्जेस ज्ञान संबंधी विनम्रता के कवि हैं - वे दिखाते हैं कि संपूर्ण ज्ञान की इच्छा पागलपन की ओर ले जाती है, न कि महारत की ओर ।

अध्याय 3 - हाइजेनबर्ग की महत्वपूर्ण खोज: अनिश्चितता प्रकृति का एक नियम

अब कहानी भौतिकी की ओर मुड़ती है।

हाइजेनबर्ग के अनिश्चितता सिद्धांत को अक्सर एक मापन समस्या के रूप में गलत समझा जाता है। एगिंटन स्पष्ट करते हैं कि यह उससे कहीं अधिक गहरा है:

देखने की क्रिया से देखी जाने वाली वस्तु में परिवर्तन आ जाता है।

यह अध्याय निम्नलिखित का पता लगाता है:

• शास्त्रीय नियतिवाद का पतन।
• क्वांटम यांत्रिकी का जन्म।
• हाइजेनबर्ग को यह अहसास हुआ कि कणों के निश्चित गुण नहीं होते जो माप से स्वतंत्र हों।

एगिंटन कांट से सीधा संबंध स्थापित करते हैं:

• कांट ने कहा कि प्रेक्षक ही अनुभव को आकार देता है।
• हाइजेनबर्ग ने दिखाया कि प्रेक्षक क्वांटम स्तर पर भौतिक वास्तविकता को आकार देता है।

यह रूपक नहीं है - यह भौतिकी है।

हाइजेनबर्ग की अंतर्दृष्टि कांट की दार्शनिक क्रांति के वैज्ञानिक प्रतिरूप बन जाती है।

अध्याय 4 - नियतिवाद का अंत और संभाव्यता का उदय

एगिंटन क्वांटम यांत्रिकी के सांस्कृतिक और वैज्ञानिक प्रभावों का विश्लेषण करते हैं।

आइंस्टीन ने नियतिवाद पर अडिग रहते हुए नए विश्वदृष्टिकोण का विरोध किया ("ईश्वर पासा नहीं खेलता")। हाइजेनबर्ग और बोहर ने तर्क दिया कि संभाव्यता अज्ञानता नहीं है - यह मूलभूत है ।

इस अध्याय में निम्नलिखित विषयों को शामिल किया गया है:

• सोल्वे सम्मेलनों में हुई बहसें।
• अनिश्चितता से रहित ब्रह्मांड की दार्शनिक बेचैनी।
• एक सुनियोजित ब्रह्मांड से संभाव्य ब्रह्मांड की ओर परिवर्तन।

एगिंटन दर्शाते हैं कि यह संकट केवल वैज्ञानिक ही नहीं बल्कि अस्तित्वगत भी था। ब्रह्मांड अब कोई मशीन नहीं रह गया था; यह संभावनाओं का एक जाल था।

अध्याय 5 - बोर्जेस और क्वांटम कल्पना

एगिंटन बोर्जेस की ओर लौटते हैं, यह दिखाते हुए कि कैसे उनकी कहानियाँ क्वांटम विचारों की विचित्र रूप से भविष्यवाणी करती हैं।

उदाहरणों में शामिल हैं:

• दोराहे रास्तों का बगीचा - शाखाओं में बंटी वास्तविकताओं का एक वृत्तांत।
• वृत्ताकार खंडहर - सृजन और भ्रम का अंतर्संबंध।
• बेबीलोन में लॉटरी - जीवन के मार्गदर्शक सिद्धांत के रूप में यादृच्छिकता।

बोर्जेस ने सहज रूप से उस बात को समझ लिया जिसे बाद में क्वांटम भौतिकी ने औपचारिक रूप दिया:

• वास्तविकता एकल नहीं है।
• अवलोकन से अर्थ का सृजन होता है।
• निश्चितता एक मानवीय लालसा है, ब्रह्मांडीय तथ्य नहीं।

एगिंटन का तर्क है कि बोर्जेस का उपन्यास क्वांटम अनिश्चितता का एक साहित्यिक दर्पण है।

अध्याय 6 - आधुनिक विज्ञान पर कांट की दीर्घकालिक छाया

यह अध्याय इस बात की पड़ताल करता है कि कांट के विचारों ने आधुनिक विचारकों को किस प्रकार प्रभावित किया और किस प्रकार उनका विरोध किया।

एगिंटन बताते हैं:

• कई वैज्ञानिक कांट को सापेक्षतावादी क्यों समझते हैं?
• कांट का ढांचा क्वांटम विरोधाभासों को सुलझाने में कैसे मदद करता है।
• कांट द्वारा आभास और वास्तविकता के बीच किया गया अंतर आज भी क्यों आवश्यक है?

कांट 20वीं शताब्दी की बौद्धिक क्रांतियों के पीछे एक शांत वास्तुकार बन गए। ज्ञान की सीमाओं पर उनका जोर क्वांटम यांत्रिकी के युग में नए सिरे से प्रासंगिक हो गया है।

अध्याय 7 - दार्शनिक हाइजेनबर्ग: मॉडल, वास्तविकता और अर्थ

हाइजेनबर्ग सिर्फ एक भौतिक विज्ञानी ही नहीं थे; वे एक ऐसे विचारक थे जो विज्ञान के अर्थ से जूझ रहे थे।

एगिंटन ने निम्नलिखित बातों की पड़ताल की:

• श्रोडिंगर और आइंस्टीन के साथ उनकी बहसें।
• वैज्ञानिक मॉडलों की प्रकृति पर उनके विचार।
• उनका मानना ​​था कि भौतिकी चीजों का नहीं बल्कि संबंधों का वर्णन करती है।

यह अध्याय हाइजेनबर्ग और कांट के बीच के संबंध को और गहरा करता है:

• दोनों ही सरल यथार्थवाद को अस्वीकार करते हैं।
• दोनों का तर्क है कि ज्ञान एक संरचित अंतःक्रिया है।
• दोनों का मानना ​​है कि सीमाएं असफलता नहीं बल्कि आधारशिला होती हैं।

हाइजेनबर्ग अनिश्चितता के दार्शनिक के रूप में उभरते हैं।

अध्याय 8 - बोर्जेस और अनिश्चितता की नैतिकता

अब एगिंटन नैतिकता की ओर रुख करते हैं।

बोर्जेस सिखाते हैं कि अनिश्चितता को स्वीकार करना न केवल बौद्धिक रूप से ईमानदार है, बल्कि नैतिक रूप से भी आवश्यक है।

विषयों में शामिल हैं:

• समग्र विचारधाराओं का खतरा।
• आंशिक ज्ञान को स्वीकार करने के लिए आवश्यक विनम्रता।
• अस्पष्टता का नैतिक मूल्य।

बोर्जेस की कहानियाँ पूर्ण सत्य के प्रलोभन के प्रति आगाह करती हैं। संपूर्ण ज्ञान तानाशाही की ओर ले जाता है; अनिश्चितता स्वतंत्रता प्रदान करती है।

एगिंटन ने बोर्जेस को जटिलता के साथ जीने के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में प्रस्तुत किया है।

अध्याय 9 - स्वर्गदूतों की कठोरता: एक नया बौद्धिक अनुशासन

यह पुस्तक का मूल वैचारिक आधार है।

एगिंटन कांट, हाइजेनबर्ग और बोर्जेस को एक ही दार्शनिक दृष्टिकोण में एकजुट करते हैं:

• कांट ने दिखाया कि मन अनुभवों को संरचित करता है।
• हाइजेनबर्ग ने दिखाया है कि अवलोकन वास्तविकता को आकार देता है।
• बोर्जेस यह दर्शाते हैं कि अर्थ संबंधपरक और नाजुक होता है।

“देवदूतों की कठोरता” से तात्पर्य है:

• सीमाओं को स्वीकार करने का अनुशासन।
• कट्टरता का विरोध करने का साहस।
• अनिश्चितता को स्वीकार करने की विनम्रता।

मध्ययुगीन दर्शन में, देवदूत शुद्ध बुद्धि वाले प्राणी थे जो अपने ज्ञान की सीमाओं को समझते थे। एगिंटन इस रूपक का उपयोग एक नए बौद्धिक लोकाचार के पक्ष में तर्क देने के लिए करते हैं।

अध्याय 10 - निश्चितता के बाद की वास्तविकता: निरपेक्षता के बिना दुनिया में जीना

अंतिम अध्याय बाहरी परिवेश पर केंद्रित है, जिसमें पुस्तक के विचारों को समकालीन जीवन पर लागू किया गया है।

एगिंटन का तर्क है कि:

• आधुनिक विज्ञान निश्चितता की सीमाओं की पुष्टि करता है।
• राजनीतिक ध्रुवीकरण झूठे निरपेक्ष विचारों पर पनपता है।
• सत्य के बारे में सांस्कृतिक बहसों में अक्सर ज्ञान संबंधी विनम्रता की अनदेखी की जाती है।
• निश्चितता की मानवीय आवश्यकता उग्रवाद को बढ़ावा देती है।

वह सोचने का एक नया तरीका प्रस्तावित करता है:

• अनिश्चितता को ज्ञान की एक शर्त के रूप में स्वीकार करें।
• आध्यात्मिक दावों के बजाय मूल्य मॉडल को प्राथमिकता दी जानी चाहिए।
• सरलीकरण की बजाय जटिलता को अपनाएं।

पुस्तक का समापन बौद्धिक परिपक्वता के आह्वान के साथ होता है: हमें अपने चिंतन में देवदूतों जैसी कठोरता विकसित करनी चाहिए।

समापन चिंतन - 21वीं सदी के लिए एक दर्शन

एगिंटन की उपलब्धि यह है कि उन्होंने दर्शन, भौतिकी और साहित्य को मानव स्थिति के बारे में एक ही कथा में पिरो दिया है। यह पुस्तक तीन पुरुषों के बारे में नहीं है; यह एक ऐसे संसार को समझने के लिए साझा मानवीय संघर्ष के बारे में है जो पूर्णतः समझ से परे है।

संदेश स्पष्ट है:

• निश्चितता आकर्षक तो होती है लेकिन खतरनाक भी।
• अनिश्चितता असहज होती है लेकिन ईमानदार होती है।
• सबसे गहरे सत्य महारत हासिल करने में नहीं, बल्कि विनम्रता में निहित हैं।