ज्ञान की यात्रा

अमृतानुभव महज एक किताब नहीं है; यह एक आध्यात्मिक आयोजन है । यह संत ज्ञानेश्वर की आंतरिक अनुभूति का सार है - जिसे उन्होंने ज्ञानेश्वरी के बाद लिखा था , जब उनकी अनुभवात्मक परिपक्वता अपने चरम पर पहुंच चुकी थी। ज्ञानेश्वरी के विपरीत , जो एक टिप्पणी है, अमृतानुभव शुद्ध मूल दर्शन है , जो प्रत्यक्ष अनुभव ( अनुभव ) से पैदा हुआ है। यह आत्मज्ञान का अमृत है - इसीलिए इसका यह नाम है। अध्याय 1 - शिव और शक्ति का अटूट मिलन ज्ञानेश्वर की शुरुआत पांच संस्कृत श्लोकों से होती है - जो मराठी साहित्य में दुर्लभ हैं - जो इस ग्रंथ की अद्वैतवादी नींव को स्थापित करते हैं। वे शिव (शुद्ध चेतना) और शक्ति (सृजनात्मक शक्ति) के बीच संबंध का वर्णन इस प्रकार करते हैं: आग और गर्मी शब्द और अर्थ दीपक और प्रकाश दर्पण और प्रतिबिंब महासागर और लहरें इन जोड़ियों को अलग करने से इनका मूल तत्व नष्ट हो जाएगा। इसी प्रकार, ब्रह्मांड (शक्ति) को चेतना (शिव) से अलग नहीं किया जा सकता है । ज्ञानेश्वर का संदेश स्पष्ट है: “द्वैत एक गलतफहमी है। वास्तविकता एक निर्बाध संपूर्ण इकाई है।” यह अध्याय एक काव्यात्मक घोषणा है कि परम सत्ता...

प्रस्तावना - मनुष्य एक ब्रह्मांड के रूप में दाजी आधुनिक इस धारणा को चुनौती देते हुए शुरुआत करते हैं कि आध्यात्मिकता अमूर्त या रहस्यमय है। इसके बजाय, वे इसे आंतरिक शरीर रचना के विज्ञान के रूप में प्रस्तुत करते हैं - जो परिसंचरण तंत्र या तंत्रिका तंत्र की तरह ही वास्तविक और संरचित है। उनका तर्क है कि प्राचीन योगी दार्शनिक नहीं बल्कि आंतरिक अन्वेषक थे , जो वैज्ञानिकों की सटीकता के साथ चेतना का मानचित्रण करते थे। यह पुस्तक उसी मार्ग पर चलने का निमंत्रण है। 1. योगिक शरीर रचना दाजी ने मूलभूत विचार प्रस्तुत किया है: मानव प्रणाली कई स्तरों से बनी है - भौतिक, भावनात्मक, मानसिक, ऊर्जावान और आध्यात्मिक। महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि: योगिक शरीर रचना विज्ञान अनुभवात्मक है , सैद्धांतिक नहीं। सूक्ष्म शरीर में चक्र, नाड़ी और कोश होते हैं । ये संरचनाएं व्यक्तित्व, व्यवहार और भाग्य को प्रभावित करती हैं। आधुनिक विज्ञान अभी-अभी उस बात को समझना शुरू कर रहा है जिसे योगियों ने हजारों साल पहले मानचित्रित किया था। वह इस बात पर जोर देते हैं कि ध्यान वह सूक्ष्मदर्शी है जिसके माध्यम से यह आंतरिक संरचना दिखाई देती ...

भगवद् गीता महज एक धर्मग्रंथ नहीं है; यह मानवीय स्थिति और हमारे भीतर मौजूद दिव्य संभावना के बीच एक संवाद है । ईश्वरन की व्याख्या ध्यान, निस्वार्थ कर्म, आंतरिक निपुणता और आध्यात्मिक परिवर्तन के मनोविज्ञान पर जोर देती है। अध्याय 1 - अर्जुन की निराशा (अर्जुन विषाद योग) गीता की शुरुआत कुरुक्षेत्र के युद्धक्षेत्र से होती है, लेकिन वास्तविक युद्धक्षेत्र अर्जुन का मन है । दो सेनाओं के बीच खड़े होकर, उसे शत्रु नहीं बल्कि परिवार, शिक्षक और मित्र दिखाई देते हैं । अपनों को मारने का बोझ उसे कुचल देता है। उसका धनुष फिसल जाता है। उसकी हिम्मत टूट जाती है। ईश्वरन इस संकट को सार्वभौमिक मानवीय संकट के रूप में व्याख्यायित करते हैं - वह क्षण जब हमारे मूल्य हमारे भय से टकराते हैं, जब कर्तव्य भावनाओं से टकराता है, जब स्पष्टता भ्रम में विलीन हो जाती है। अर्जुन की निराशा कमजोरी नहीं है; यह तो जागृति की शुरुआत है । यह वह क्षण है जब व्यक्ति को यह अहसास होता है कि आंतरिक स्पष्टता के बिना बाहरी जीत का कोई महत्व नहीं है । यह अध्याय संपूर्ण गीता की पृष्ठभूमि तैयार करता है: एक ऐसा योद्धा जो लड़ नहीं सकता, ...

परिचय - क्रियान्वयन विफल क्यों होता है लेखक एक स्पष्ट सत्य के साथ शुरुआत करते हैं: अधिकांश संगठन रणनीति को लेकर संघर्ष नहीं करते; वे क्रियान्वयन को लेकर संघर्ष करते हैं । शानदार योजनाएँ भी जमीनी हकीकत में नाकाम हो जाती हैं क्योंकि लोग रोजमर्रा के उन कामों के भंवर में फंस जाते हैं जो उनका ध्यान पूरी तरह से खींच लेते हैं - यानी वे जरूरी, प्रतिक्रियात्मक और दैनिक कार्य जो उनका ध्यान भटकाते हैं। यह पुस्तक निष्पादन के 4 अनुशासनों (4DX) को एक दोहराने योग्य ऑपरेटिंग सिस्टम के रूप में प्रस्तुत करती है जो टीमों को अराजकता के बावजूद अपने सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्यों को प्राप्त करने में मदद करता है। भाग 1 - अनुशासन 1: अत्यंत महत्वपूर्ण बातों पर ध्यान केंद्रित करें अध्याय 1 - एकाग्रता का अनुशासन लेखकों का तर्क है कि एकाग्रता उत्कृष्टता का द्वार है । अधिकांश टीमें बहुत सारे लक्ष्यों का पीछा करती हैं, यह मानते हुए कि जितने अधिक लक्ष्य होंगे उतनी ही अधिक प्रगति होगी। वास्तविकता में, अधिक लक्ष्य होने से ऊर्जा का क्षय होता है। 4DX नेताओं को एक या दो अत्यंत महत्वपूर्ण लक्ष्य (WIGs) चुनने के लिए बाध्य...